|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 29 | ||||
|
بالشّام مُصاحِبًا. واقتطع عَنْ صاحب المَوْصِل: حَرّان، ونصيبين، والخابور [1] ، وعاد إلى سِنْجار، فأعاد إلى عمارة أسوارها، ودخل حلب فِي رجب [2] . [أسر جماعة من الفرنج] وكان ثلاثمائة فارس من الفرنج قد أغاروا، فصادفهم صاحب البِيرة [3] شهاب الدّين مُحَمَّد بْن إلياس بْن إيلغازي بْن أُرْتُق وهو يتصيَّد، فقَتَل وأسَرَ أكثرهم، وقدِم بالأسارى عَلَى نور الدّين، وكان بينهم سبعة عشر فارسا، فيهم مُقَدَّم الإسبِتار الأعور بحصن الأكراد [4] . وللعماد الكاتب فِي شهاب الدّين قصيدة مَطْلَعُها: يروق ملوكَ الأرض صيْدُ القَنَائصِ ... وصَيدُ شهابِ الدّين صَيْدُ القوامصِ [بناء مدرسة للشافعية والمالكية بمصر] وفيها عمل صلاح الدّين بمصر حبْس المعونة [5] مدرسة للشّافعيَّة، وبنى دار الغزل [6] مدرسة للمالكيّة [7] . [1] زاد في سنا البرق الشامي 99 «والمجدل» . [2] النوادر السلطانية 44 وفيه: «فدخل حلب في شعبان من هذه السنة» . ومثله في: الروضتين ج 1 ق 2/ 481، سنا البرق الشامي 1/ 99. [3] البيرة: قلعة في شرقي الفرات بين الرها وعين تاب. (معجم البلدان 1/ 526) . [4] سنا البرق الشامي 1/ 106، مفرّج الكروب 1/ 188، تاريخ ابن الفرات م 4 ج 1/ 123، 124. [5] كان بمصر داران للمعونة، كلّ منهما تعرف باسم حبس المعونة، إحداهما بالفسطاط، والأخرى بالقاهرة، واسمها مأخوذ من ظروف إنشائها إذ أنها بنيت بمعونة المسلمين لينزلها ولاتهم، ثم جعلت دارا للشرطة، ثم حوّلت في عهد العزيز باللَّه الفاطمي إلى سجن عرف باسم حبس المعونة، ثم حوّلها صلاح الدين إلى مدرسة للشافعية. (انظر: مفرّج الكروب 1/ 197 بالحاشية 4) . [6] في الكامل 11/ 366 ومرآة الزمان 8/ 283: «دار العدل» ، وهو تحريف، والمثبت يتفق مع: مفرّج الكروب 1/ 197، والروضتين ج 1 ق 2/ 486، وسنا البرق الشامي 1/ 107، والمختصر في أخبار البشر 3/ 50، ونهاية الأرب 28/ 363. [7] كانت دار الغزل قبل ذلك قيسارية يباع فيها الغزل، وعرفت كذلك باسم المدرسة القمحية لأن القمح كان يوزّع على فقهائها من ضيعة بالفيّوم، أوقفها صلاح الدين عليها. (انظر: |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 29 | ||||
|
www.eShia.ir